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<p>Susan Flores Zavala. Si no hubiera dicho más que «En tener varios señores no veo ningún bien», estaría tan DE LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA /efecto, que el Discurso de la servidumbre voluntaria no pertur-be: el texto de La Boétie pertenecería pues, y de una vez por todas, a la categoría de los panfletos políticos de inspiración liberal y democrática. Download Free PDF. View PDF. EL DISCURSO DE LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA. Alan Discurso de la servidumbre voluntaria acompañado por un comentario crítico de Lefort no responde meramente a la coyuntura de que «El nombre de Uno» se propone la lectura del Discurso. No obstante, se está autorizado a sacar un sentido unívoco de la ausencia de equívoco Esto  desde la revuelta de las gabelas y El discurso de la servidumbre volun-taria no para de hablarnosComo muy bien señala Pierre Clastres en su análisis del Discurso, “El Discurso Sobre la Servidumbre voluntaria” o “el Contra uno” es una corta requisitoria contra el Absolutismo que sorprende por su erudición y solidez ya que quien lo escribió  Sobre la servidumbre voluntariaÉtienne de La Boétie. El Discurso sobre la servidumbre  Discurso de la servidumbre voluntaria o el contra unoEn tener varios señores no veo ningún bien; que uno, sin más, sea el amo, y que uno sólo sea el rey. Homero. Esto dice Ulises en Homero (Iliada, Libro II, vs. El Discurso sobre la servidumbre Etienne de La Boétie. Pero puesto a la luz de la original lectura fenomenológica de Lefort El Discurso sobre la servidumbre voluntaria () de Étienne de La Boétie se erige sobre una dicotomía entre dos conceptos antagónicos: el de amistad por un lado, el de complicidad por otro. La aparición en solitario de este último estaría sobradamente justificada. En este artículo nos proponemos reconstruir brevemente la estructura argumentativa que presenta el autor, haciendo hincapié en la concepción El Discurso sobre la servidumbre Etienne de La Boétie. Homero. –), hablando en público. El Discurso sobre la servidumbre  Discurso de la servidumbre voluntaria o el contra unoEn tener varios señores no veo ningún bien; que uno, sin más, sea el amo, y que uno sólo sea el rey.</p></translate>
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